81.后来，我与天使谈论了我们地球上一些值得一提的事，尤其谈到印刷术、圣言和教会取自圣言的各种教义。我告诉他们说，圣言和教义都已出版，并被传播。他们感到非常惊讶的是，这类事物居然能通过书籍和印刷来出版。

9789.“在以色列人当中为他们世代”表在属灵国度中是永恒的。这从“世代”和“以色列人”的含义清楚可知：“世代”是指永恒之物，如下文所述；“以色列人”是指属灵教会(参看9340节)，因而也指属灵国度。因为主的属灵国度在天上是属灵天堂，在地上是属灵教会。“世代”之所以表示永恒，因为世代在内义上表示信和仁的世代(613, 2020, 2584, 6239, 9042, 9079节)，因而表示天堂和教会的事物，这些事物是永恒的。此外，“世代”所论及的“以色列人”表示教会(9340节)。“世代或代代”表示永恒，这一点从以下圣言经文明显看出来：
　　惟有我的公义永远长存，我的救恩直到代代。像古时的年日、永恒的世代兴起一样。(以赛亚书51:8, 9)
　　同一先知书：
　　我却使你变为永远的荣华，成为代代的喜乐。(以赛亚书60:15)
　　又：
　　烟气永远上腾，必世世代代成为荒废，永永远远无人经过。(以赛亚书34:10)
　　诗篇：
　　耶和华的筹算永远立定，祂心中的思念万代常存。(诗篇33:11)
　　又：
　　我要永永远远赞美你的名！这代要对那代颂赞你的作为。(诗篇145:2, 4)
　　又：
　　他们要因太阳，在月亮面前敬畏你，从这代到那代。(诗篇72:5)
　　出埃及记：
　　这是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到代代。(出埃及记3:15)
　　除此之外还有其它许多经文。当经上说事物要“永远长存”，“从这代到那代，或直到代代”时，“永远”论及神性属天层，或良善，而“代”论及神性属灵层或真理。因为在圣言，尤其在先知书部分，指向同一个事物的两种表述经常会用到，如前面所引用经文中的“永远”和“代代”。这是因为天上的婚姻存在于圣言的每一个部分中。天上的婚姻是良善和真理的婚姻，或主与天堂的结合（参看9263节所提到的地方）。
　　

8146.“法老就套上他的战车”表一般属于分离之信的虚假教义。这从“战车”的含义清楚可知，“战车”是指教义(参看2760, 5321, 5945节)，在此是指属于分离之信的虚假教义，因为战车是法老的，“法老”代表属于分离之信的虚假。事实上，那些赞成与仁分离之信，同时过着邪恶生活的人不可避免地沉浸于虚假(8094节)。
接下来论述的主题是，存在于那些赞成与仁分离之信并过着邪恶生活之人身上、由邪恶所生的一切虚假的聚集。前文描述了存在于这些人身上的信之真理的荒凉，以及他们最终陷入这种状态：他们沉浸于邪恶所生的纯粹虚假，从而迷失在诅咒中。本章现在论述的是他们被扔进地狱，因为随诅咒而来的，是被扔进地狱。至于被扔进地狱的这种状态，情况是这样：当他们即将被扔下去时，属于他们的一切虚假通过打开与他们相通的所有地狱而首先被聚集到一处，然后被注入他们。结果，这些人周围有密集的邪恶所生的虚假，这些虚假在那些从外面观看的人看来，就像诸水(8137, 8138节)；事实上，它们是其生命所散发出来的蒸汽。当被这些密集的虚假吞没时，他们就在地狱里。邪恶所生的虚假被聚集到一处，并被注入他们，这样做是为了叫这些人能被诸如已成为其生活的一部分，之后被困在他们里面的那类事物包围。那时其邪恶的种类和它所产生的虚假就会把他们及其地狱与其它地狱区分开。
由于此处论述的主题是属于他们的由邪恶所生的一切虚假的聚集，所以本章才如此频繁地提到法老的战车，他的马匹、马兵、军队和百姓；因为这些表示与这些人同在的虚假的一切能力。如：
法老就套上他的战车，带领百姓与他同去。（14:6）
他带着六百辆特选的战车和埃及所有的战车。（14:7）
埃及人追袭他们，法老一切的战车马匹、马兵与军队。（14:9）
我要在法老和他的全军、战车、马兵上得荣耀。（14:17）
我在法老和他的战车、马兵上得荣耀的时候。（14:18）
埃及人追袭，跟在他们后头，法老一切的马匹、战车和马兵。（14:23）
耶和华使他的轮脱落。（14:25）
叫水回到埃及人并他的战车、马兵身上。（14:26）
水就回流，淹没了战车和马兵，甚至法老全军。（14:28）
这些事物之所以多次重复提及，是因为所论述的主题是邪恶所生的虚假，因为它们被聚集起来，并被注入他们。多次提及的这些事物表示邪恶所生的虚假的一切能力。“法老和埃及人”是指那些沉浸于邪恶所生虚假的人本身；“战车”是指支持虚假的教义事物；“马”是指属于一种败坏理解力的虚假记忆知识；“马兵”是指依赖这些记忆知识的推理；“军队”和“百姓”是指虚假本身。